Há Uma Segunda Parte Por Traduzir

Há Uma Segunda Parte Por Traduzir 1

“Não há mais Deus que Alá e Maomé é o último mensageiro de Deus”. A palavra árabe Allah, hispanizada como Deus, significa Deus e sua etimologia é a mesma da palavra semítica O, com que se nomeia Deus pela Bíblia. Os eruditos islâmicos definem o islã como: “A submissão a Deus, o Altíssimo, por meio do monoteísmo, a obediência e o abandono da idolatria”.

Os seguidores do islã são chamados de muçulmanos (do árabe muslim مسلم, ‘que se submete’). Acreditam que Maomé é o último dos profetas enviados por Deus, e o selo da Profecia. Alá a Maomé a começar por Yibril (o anjo Gabriel).

Se aceita como profetas, principalmente (mas não se limitando) a Adão, Noé, Abraão, Moisés, Salomão e Jesus (chamado Isa). Além do Alcorão, os muçulmanos de tradição sunita seguem também os hadiths e a sunna do profeta Maomé, que compõem o Registro histórico das ações e dos ensinamentos do Profeta. Aceitam-Se, também, como livros sagrados da Torá (o Pentateuco dos cristãos), os Livros de Salomão, e os Evangelhos (Novo Testamento).

O islã é uma religião monoteísta de abraão que ama exclusivamente a Deus, sem parceiros. O islã começou com a pregação de Maomé em 622 em Meca (na atual Arábia Saudita). Sob a liderança de Maomé e seus sucessores, o islã se espalhou rapidamente. Existe discrepância entre os muçulmanos e não-muçulmanos de se estendeu por imposição religiosa ou militar, ou pela conversão dos povos ao cristianismo. A palavra Islām, da raiz trilítera s-l-m, deriva do verbo árabe aslama, que significa, literalmente, ‘ok, render-se ou submeter-se’. Assim, o islã representa a aceitação e submissão diante de Deus.

Os fiéis necessitam demonstrar a tua submissão venerándolo, seguindo rigorosamente tuas ordens e abolir o politeísmo. Diz-Se habitualmente que o islã significa submissão total a Deus, o que é indubitavelmente direito, porém não é menos verdade que isso corresponde à tradução de apenas uma porção da palavra. Há uma segunda fração por traduzir, atendendo à raiz linguística da deriva, que cobre o campo semântico do bem-estar, da defesa, da saúde, da paz. Quer isto expressar, acessível e profundamente, que o crente se submete a Deus, é posta em tuas mãos, em razão de tem a segurança de que sendo assim se coloca a salvo.

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Note-se também que o islã e salam —que é como em língua árabe diz-paz— são termos irmãos, ao derivar ambos da mesma raiz. A frase é dada por incalculáveis significados do Alcorão. Em alguns versículos (ayat, em português versos), a qualidade do islã como uma convicção interna é acentuada: “A quem quer que Deus queira dirigir, ele ampliará o teu peito ao islã”. Outros versos conectam a expressão islām e dīn (normalmente traduzido como ‘religião’ ou ‘fé’): “Hoje, tenho melhorado a tua religião (dīn) pra ti; completei a minha bênção, a respeito de você; tenho aprovado o islã para a tua religião”.

Ainda, outras facções descreve o islã como uma ação de devolver a Deus, mais do que apenas uma alegação verbal de fé. Com freqüência se confundem os significados de palavras ou termos, como árabe, muçulmano, islâmico e islâmico, que têm significados diferentes; pra recolher os significados dessas frases conseguem ser encontradas numerosas fontes bibliográficas. 1. A Unicidade de Deus Tawhid Na visão islâmica, a posição mais relevante é a crença em um Deus Único.

Solicitar, mediante citação o comparecimento de cada pessoa que tenha a circunstância de pessoal ao serviço das Administrações que razoavelmente possa conceder detalhes relacionada com o cenário a investigar. Divulgar, a partir de todos os meios ao teu alcance e, em característico, através dos meios de intercomunicação pública, a natureza de seu serviço, as suas investigações e o relatório anual.

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